崔禹云∶又有秕米，是被含稃壳未熟者曰秕，以水炙焦，舂成米者食之，补五脏，驻面色，不老衰也。 五者无于胸中，则信顺日济，玄德日全，不祈喜而有福，不求寿而自延。
胸中，即膻中，膻中之分，父母居之，气之海也。是故虽无其形，倚内外之形而得名；虽无其实，合内外之实而为位者也。
推而内之，内而不外，疝瘕也；推而外之，外而不内，小便秘也。 根大冷，主烦热，鼻血不止。
按《内经·五常政大论篇》岐伯曰∶“根于中者，命曰神机，神去则机息。 三焦是手少阳经，配手厥阴经为表里，乃手经配手经，火配火为定偶也，岂有手配足，火配水之理哉？
不然，火热主令之岁，三年之内，曷常无之，未尝人人有此病也，吾故曰，必肠胃素有痰火积热者，然后有此感也。 据云中渎之府，水道出焉，属膀胱，是孤之府等语，即知诸言有形者，皆是言膀胱，以膀胱乃下焦之地位，膀胱主水，或曰∶三焦既无形如此，何《气府篇》有少阳脉气所发者三十二穴，《缪刺篇》有少阳之络，《经脉篇》有三焦少阳之脉，《经别篇》有少阳心主之正，《经筋篇》有少阳心主之筋，《卫气篇》有少阳心主之本，《阴阳二十五人篇》言手少阳之上，血气盛则眉美而长等语，似涉有形，今曰无形，然则彼皆非耶？
两白脉自中出者，正肾之脉络尔。 从上下，止邪气，令面有光。